Исследование тюремной культуры в России
Почему среди молодежи популярна тюремная культура?
(шансон, чефир, крылатые тюремные фразы (сленг) и т.д...)
(шансон, чефир, крылатые тюремные фразы (сленг) и т.д...)
Ежедневно слушают музыку 57% россиян, еще 19% слушают ее 2-3 раза в неделю.
При этом любимыми музыкальными направлениями россиян являются отечественная эстрадная музыка (ее предпочитают 46% россиян) и русский шансон (35%), за ними идет классика и народная, этническая музыка (28% и 27% соответственно).
Данные ФОМ. 2016 г.
https://fom.ru/Kultura-i-dosug/10731
При этом любимыми музыкальными направлениями россиян являются отечественная эстрадная музыка (ее предпочитают 46% россиян) и русский шансон (35%), за ними идет классика и народная, этническая музыка (28% и 27% соответственно).
Данные ФОМ. 2016 г.
https://fom.ru/Kultura-i-dosug/10731
Опрос 630 «обычных» респондентов-горожан и 270 сотрудников милиции
А. Тайбакова, проведённый в 1999 году, показал, что «в повседневной речи
используют "арго" 45% [обычных «граждан»] и 23% [сотрудников милиции]»
[Тайбаков 2001, с. 90].
Возможно данные цифры не отражают всей реальности
использования тюремного жаргона.
А. Тайбакова, проведённый в 1999 году, показал, что «в повседневной речи
используют "арго" 45% [обычных «граждан»] и 23% [сотрудников милиции]»
[Тайбаков 2001, с. 90].
Возможно данные цифры не отражают всей реальности
использования тюремного жаргона.
К самым популярным радиостанциям также относятся «Маяк» (9%), «Радио Шансон» (8%), «Радио Россия» (7%).
Данные ВЦИОМ.
https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=1427
Данные ВЦИОМ.
https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=1427
«Слова воровской речи характерны своей необычайной экспансией, способностью распространяться далеко за пределы воровской среды. С этими воровскими словечками и словцами распространяется яд воровской идеологии, воровского
мировосприятия» [Лихачев 1935, с. 387]. В последнем предложении Д. Лихачев указывает на взаимосвязь тюремного тюремной/криминальной культуры
мировосприятия» [Лихачев 1935, с. 387]. В последнем предложении Д. Лихачев указывает на взаимосвязь тюремного тюремной/криминальной культуры
В десятку наиболее популярных способов культурного досуга также входят балет, цирк (по 6%), мюзикл, концерт классической музыки, блатной песни и шансона, народной музыки (по 5%).
UPD
Количество заключённых в России снижается, и в марте прошлого года Федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН) отчиталась, что оно достигло исторического минимума со времён распада СССР — 630 тысяч человек*. При этом, согласно докладу Центра стратегических разработок Алексея Кудрина, в стране отсидел каждый десятый мужчина. И Россия по-прежнему лидирует среди европейских стран по количеству заключённых на душу населения: в Лозаннском университете (Швейцария) посчитали, что на каждые 100 тысяч россиян приходится 439 заключённых. При этом фактически в колониях и тюрьмах находится куда больше народу, потому что на каждые 11 арестантов приходится по сотруднику администрации. В систему ФСИН входят 323 тюрьмы и 874 колонии разных режимов и условий содержания. И это не говоря о том, что у ФСИН в подчинении** «500 храмов, 300 школ, свинарники и парники для овощей, рыболовные предприятия, строительные компании, консервный и маслоперерабатывающий заводы».
"Тюремная этика всегда была частью общероссийского (общесоветского) неформального кодекса поведения, ибо полстраны сидело, а полстраны надзирало. Вертухай и зэк – две главные фигуры эпохи"
"Ценен тюремный опыт, книги Алексея Козлова, Ольги Романовой, Яны Яковлевой, Бориса Земцова в жанре «интеллигент-в-тюрьме»: каждый примеряет обстоятельства и робу на себя. Вот ты живешь нормальной жизнью, а вот вдруг ни за что ни про что оказываешься в тюрьме. История Михаила Ходорковского и Платона Лебедева стала тюремным уроком для высших слоев нашего разноцветного коктейля «Корпорация Россия» — как бы высоко ты ни залетел, в любой момент можешь упасть, и падение с большой высоты окажется болезненным"
"Русская тюрьма посылает сигналы: не иди против воли власти, не сопротивляйся рэкету и откатам, отдавай бизнес, когда серьезные товарищи просят
"В отсутствие же работающих институтов и доверия между людьми сохраняется святая вера даже в воров в законе как в институт порядка. Хотя в нынешние времена институты разрушаются и в тюрьме — неволя подражает воле (а воля — неволе). 12% опрошенных Левада-центром уверены, что воры в законе выполняют важную социальную функцию, оберегая общество от «беспредела».
Тот же опрос показывает: суммарно 46% респондентов имеют «общие представления о понятиях», «хорошо знакомы с понятиями», «стараются придерживаться понятий» или «живут по понятиям». Ну а как иначе, если других институтов нет, закон – что дышло, а инструменты и критерии формирования радиуса доверия отсутствуют? "
Источник:
https://www.gazeta.ru/comments/column/kolesnikov/5417609.shtml
"Ценен тюремный опыт, книги Алексея Козлова, Ольги Романовой, Яны Яковлевой, Бориса Земцова в жанре «интеллигент-в-тюрьме»: каждый примеряет обстоятельства и робу на себя. Вот ты живешь нормальной жизнью, а вот вдруг ни за что ни про что оказываешься в тюрьме. История Михаила Ходорковского и Платона Лебедева стала тюремным уроком для высших слоев нашего разноцветного коктейля «Корпорация Россия» — как бы высоко ты ни залетел, в любой момент можешь упасть, и падение с большой высоты окажется болезненным"
"Русская тюрьма посылает сигналы: не иди против воли власти, не сопротивляйся рэкету и откатам, отдавай бизнес, когда серьезные товарищи просят
"В отсутствие же работающих институтов и доверия между людьми сохраняется святая вера даже в воров в законе как в институт порядка. Хотя в нынешние времена институты разрушаются и в тюрьме — неволя подражает воле (а воля — неволе). 12% опрошенных Левада-центром уверены, что воры в законе выполняют важную социальную функцию, оберегая общество от «беспредела».
Тот же опрос показывает: суммарно 46% респондентов имеют «общие представления о понятиях», «хорошо знакомы с понятиями», «стараются придерживаться понятий» или «живут по понятиям». Ну а как иначе, если других институтов нет, закон – что дышло, а инструменты и критерии формирования радиуса доверия отсутствуют? "
Источник:
https://www.gazeta.ru/comments/column/kolesnikov/5417609.shtml
Вопросы экспертам
1. что такое тюремная культура (дефиниция)?
среди кого она популярна?
почему популярна?
отгородить конкретную группу?
подростки (ауе)/ золотая молодежь/ серьезные люди
есть ли всплески ?
культурная трансформация происходит ли и как она происходит, как вы думаете ?
2. Как вы думаете, молодежь интересуется ей только в ироничном ключе или разделяет идеалы и ценности этой культуры?
3. Как вы считаете, благодаря каким исполнителям, музыкантам, поэтам и публичным фигурам тюремная культура обязана своей популярностью?
кто сейчас собирательный образ тюремной культуры?
его эволюция?
собирательный образ десятилетия (в кино, например)?
4. Что станет с тюремной культурой дальше (прогноз) ?
1. что такое тюремная культура (дефиниция)?
среди кого она популярна?
почему популярна?
отгородить конкретную группу?
подростки (ауе)/ золотая молодежь/ серьезные люди
есть ли всплески ?
культурная трансформация происходит ли и как она происходит, как вы думаете ?
2. Как вы думаете, молодежь интересуется ей только в ироничном ключе или разделяет идеалы и ценности этой культуры?
3. Как вы считаете, благодаря каким исполнителям, музыкантам, поэтам и публичным фигурам тюремная культура обязана своей популярностью?
кто сейчас собирательный образ тюремной культуры?
его эволюция?
собирательный образ десятилетия (в кино, например)?
4. Что станет с тюремной культурой дальше (прогноз) ?
Эксперты (потенциальные)
Рамиль Ханипов (социолог, есть работы по теме )
Ольга Романова (написала книгу "Русь сидящая")
Эксперты из Батеньки
1. Психиатр и психотерапевт, кандидат медицинских наук Виталина Бурова (рассказывала, зачем люди вступают в "заочные" отношения)
2. Руководительница Центра молодёжных исследований НИУ ВШЭ в Петербурге Елена Омельченко (провела огромное исследование про "заочниц")
Рамиль Ханипов (социолог, есть работы по теме )
Ольга Романова (написала книгу "Русь сидящая")
Эксперты из Батеньки
1. Психиатр и психотерапевт, кандидат медицинских наук Виталина Бурова (рассказывала, зачем люди вступают в "заочные" отношения)
2. Руководительница Центра молодёжных исследований НИУ ВШЭ в Петербурге Елена Омельченко (провела огромное исследование про "заочниц")
Уже с начала 20-х годов ХХ века воровская субкультура начала занимать особое место в сознании советских граждан как единственная идеология, открыто противопоставляющая себя действующему официальному общественно-политическому строю.
Практически сразу после образования Советского Союза воровская среда начала поэтизироваться в литературе. Начало этому процессу положил в 20-х годах писатель И. Бабель, опубликовавший «Одесские рассказы» и романтизировавший таким образом образ некоронованного короля Молдаванки вора Беню Крика. В послевоенном СССР неформальная культура в значительной степени основывалась на блатной романтике и блатном жаргоне.
Многие известные советские исполнители, такие как В. Высоцкий, А. Розенбаум, начинали свою творческую биографию как раз с подобных баллад.
По мнению российского ученого И. М. Мацкевича, эта субкультура, паразитируя на культуре общества, являлась ее антиподом.
С падением железного занавеса и снятием запретов на обсуждение этой темы криминальная субкультура получила более широкое распространение: романтизации уголовной романтики способствовали многочисленные художественные фильмы, книги, публикации в прессе, передачи на телевидении, которое при этом сыграло (и до сих пор продолжает играть) едва ли не главную роль.
Практически сразу после образования Советского Союза воровская среда начала поэтизироваться в литературе. Начало этому процессу положил в 20-х годах писатель И. Бабель, опубликовавший «Одесские рассказы» и романтизировавший таким образом образ некоронованного короля Молдаванки вора Беню Крика. В послевоенном СССР неформальная культура в значительной степени основывалась на блатной романтике и блатном жаргоне.
Многие известные советские исполнители, такие как В. Высоцкий, А. Розенбаум, начинали свою творческую биографию как раз с подобных баллад.
По мнению российского ученого И. М. Мацкевича, эта субкультура, паразитируя на культуре общества, являлась ее антиподом.
С падением железного занавеса и снятием запретов на обсуждение этой темы криминальная субкультура получила более широкое распространение: романтизации уголовной романтики способствовали многочисленные художественные фильмы, книги, публикации в прессе, передачи на телевидении, которое при этом сыграло (и до сих пор продолжает играть) едва ли не главную роль.
Молодежь как двигатель тюремной субкультуры
Как считал советский и российский культуролог Д. С. Лихачев, у тюремного и детско-подросткового общества много схожего: и там, и там используются стигматизирующие прозвища, остракизм. Более того, российские исследователи тюремной субкультуры убеждены, что с советских времен культура детей, подростков и молодежи движется и развивается в рамках тюремной культуры. Молодежные шайки в СССР почерпнули ценности поведения именно из воровской среды.
Источник: http://russian7.ru/post/kak-v-sssr-stala-populyarna-ugolovnaya-r/
Источник: http://russian7.ru/post/kak-v-sssr-stala-populyarna-ugolovnaya-r/
